{"id":4724,"date":"2006-04-22T00:00:00","date_gmt":"2006-04-21T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.die-semmer.de\/?page_id=4724"},"modified":"2025-06-24T23:34:05","modified_gmt":"2025-06-24T21:34:05","slug":"historischer-rundgang-auf-den-spuren-der-kelten-und-roemer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.die-semmer.de\/?page_id=4724","title":{"rendered":"Historischer Rundgang – \u201eAuf den Spuren der Kelten und R\u00f6mer\u201c"},"content":{"rendered":"
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\u00dcber den Einsiedelspfad in Richtung Wald<\/h3>\n\n\n\n

(1) Der Weiler Steinhausen<\/strong><\/p>\n\n\n

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Lage des Weilers Steinhausen<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Zwischen dem Einsiedelweg und dem M\u00fchlweg liegt die Gewann \u201eAm Einsiedelpfad\u201c. Hier, ungef\u00e4hr in der Mitte zwischen Semd und dem Wald, befand sich fr\u00fcher der Weiler Steinhausen, der aus 4 bis 5 Bauernh\u00f6fen bestand. Auch die oberhalb des Einsiedelpfades, gegen die Stra\u00dfe nach Richen zu, liegenden Gewannen \u201eAm Feldborn\u201c und \u201eAm Wei\u00dfen Stein\u201c weisen auf eine Besiedling dieses Gebietes hin. Leider gibt es bislang keine Hinweise, zu welcher Zeit Steinhausen entstanden ist und ob sich davor vielleicht sogar ein r\u00f6mischer Gutshofhof dort befand. Zumindest lassen Luftaufnahmen, auf denen die damaligen charakteristischen Fundamente zu erkennen sind, darauf schlie\u00dfen. Auch der in der N\u00e4he gelegene \u201eFeldborn\u201c weist darauf hin, da dieser im Zusammenhang mit dem R\u00f6merbad (siehe 3) gestanden haben mu\u00df.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber Steinhausen schreibt Lehrer Br\u00e4unig in seiner Chronik im Festbuch zum 60-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um des \u201eM\u00e4nnergesangvereins S\u00e4ngerlust\u201c 1927 folgendes:
Die Kriege des 16. Jahrhunderts brachten auch unserem Dorf viele Drangsale wie nachstehende Urkunde in kurzer Schilderung angibt:
\u201eAnno Domini 1504 uff den 27ten Tag, das war zu der tzyt Montag nach pinsten, do hat der Landgrave Wilhelm u\u00df Marpurg mit Heereskraft an den Ryn getzogin uwer den Pfalzgraven Herrn Philips unde uff freytag darnach durch Frankfurth getzogin nach Omstad und sint alle Dorffeschaften unde wegen denne von I\u00dfenburg und Hanaw zu Babinhausen und auch der Pfalz zustendig gepl\u00fcndert unde zu Grunde abgebrannt. Uff Dinstag nach Trinitatis ist der Landgrave vor Omestad im Udinwalde getzogin unde hat die stad gewonnen unde keynen schaden genommen, denn allayn Reynhard von Bomelberg ist herschossen. Darnach hat er eyn schlo\u00df gewunnen, genannt Hautzheim, ist Graven Ludwigs von L\u00f6wenstein gewest und alle D\u00f6rfer darumb unde den flecken Otzberg alle abbrennen lassen. Uff sonntag nach Corp. Chr., das war der IXte Tag Juni, da hat der Landgrave getzogin nach Bickenbach unde unterwegen alle D\u00f6rfer abbrennen lassen etc.\u201c<\/em> In dieser Fehde ist sicher auch das Dorf Steinhausen verschwunden, das westlich der heutigen Stra\u00dfe nach Richen zu lag. In der Gewann \u201eAm Feldborn\u201c wurde beim Pfl\u00fcgen noch Mauerwerk gefunden, sicher Reste des genanntes Dorfes.<\/p>\n\n\n\n

(2) Der M\u00fchlweg<\/strong><\/p>\n\n\n

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Der M\u00fchlweg<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00dcber den M\u00fchlweg wurden fr\u00fcher Schweine und K\u00fche in den Wald zur Weide getrieben. Der Mittelforst bestand \u00fcberwiegend aus lichtem Eichenwald und eignete sich sehr gut f\u00fcr die damals \u00fcbliche Waldbeweidung. Im Herbst fand das Vieh durch die herabgefallenen Eicheln ausreichend Nahrung. Das Gel\u00e4nde rechts der Knorrweg-Schneise, von den Semdern schon immer die \u201eViehtrieb-Schneise\u201c genannt, tr\u00e4gt daher bezeichnenderweise den Namen \u201eK\u00fchruh\u201c. Der M\u00fchlweg wurde selbst bei der Feldbereinigung 1924, obwohl zu dieser Zeit schon kein Vieh mehr in den Wald getrieben wurde, noch mit 8 Meter breite katasterm\u00e4\u00dfig erfasst und eingemessen.<\/p>\n\n\n\n

Vom Einsiedelspfad \u00fcber die B45 zur Kellerslache<\/h3>\n\n\n\n

(3) Das alte R\u00f6merbad<\/strong><\/p>\n\n\n

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Die Kellerslache<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Im Wald im Bereich der Kellerslache (unweit des 1970 errichteten Teiches) befand sich ein R\u00f6merbad an einer Heilquelle und ca. 200 m davon ein r\u00f6mischer Gutshof (Villae Rusticae) (siehe 5). Alte Steinreste, die man fand, sind Zeugen dieser St\u00e4tten. Leider missbrauchte man dieses Gel\u00e4nde sp\u00e4ter auch als Art Schuttablageplatz. Die hier im Wald gelegene \u201eHeilquelle\u201c musste in einem engen Zusammenhang mit dem nahe gelegenen \u201eFeldborn\u201c (siehe 1) gestanden haben, da nach dem Ausbau und der H\u00f6herlegung der B 45 im Jahr 1962 die Quelle im Wald langsam versiegte.<\/p>\n\n\n\n

Von der Kellerslache \u00fcber die Wiese zur Salzlackschneise<\/h3>\n\n\n\n

(4) Der \u201ePilgerpfad\u201c von Dieburg bis Walld\u00fcrn<\/strong><\/p>\n\n\n

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Der Pilgerpfad<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die alte R\u00f6merstra\u00dfe, die von Dieburg nach Obernburg f\u00fchrte und an dieser Stelle parallel zur B 45 verl\u00e4uft, ist hier im Wiesengrund noch sehr gut zu erkennen. Diese R\u00f6merstra\u00dfe wurde sp\u00e4ter auch \u201ePilgerpfad\u201c genannt und auch als solcher genutzt. Bis von Walld\u00fcrn kamen die Pilger auf dieser Stra\u00dfe auch zu der in der N\u00e4he gelegenen \u201eCapella in foresta\u201c (siehe 5). \u201eAls r\u00f6mische Stra\u00dfen sind daran erkenntlich, dass ein unzerst\u00f6rlicher Estrich (Gemisch von Kalk und kleingesto\u00dfenen Ziegelsteinen) im Boden verborgen liegt, auf welchen noch gro\u00dfe Pflastersteine solid gesetzt sind.\u201c<\/em> (J.W.C.Steiner, 1827)<\/p>\n\n\n\n

(5) Die \u201eCapella in foresta\u201c<\/strong> Dem Buch \u201eEin Umst\u00e4dter erz\u00e4hlt \u2013 Georg F\u00fc\u00dfler und sein Umstadt\u201c ist zu entnehmen: Es muss wohl ein uralter heiliger Ort gewesen sein, an dem die Kapelle errichtet worden war. Wie P. Eidmann in seiner Abhandlung \u201eDer Pilgerpfad, eine r\u00f6mische Heerstra\u00dfe\u201c ausf\u00fchrt, ist der Gedanke, dass die Kapelle auf den Tr\u00fcmmern einer r\u00f6mischen Siedlung (Heiligtum?) errichtet wurde, naheliegend, weil man dort neben mittelalterlichem auch r\u00f6misches Material festgestellt hat. Sie war wahrscheinlich in ihrem Umfange nicht gerade klein, sondern eher eine Kirche, was schon aus alten Aufzeichnungen hervorgeht. Der hessische Amtskeller Gewendt aus Umstadt schreibt am 16. Juni 1589 \u00fcber diesen Kirchenbau: \u201eAllein findet man obendig der Thuer solcher Kirchen die Jahrszeit, wenn derselbig steinern Baw angefangen worden, eingehauen 1416, und ferners keine Anzeigung.\u201c 1416 scheint also das Jahr der Erbauung gewesen zu sein. 1480 wird in einem Schriftst\u00fcck erw\u00e4hnt: \u201eIbidem conveniunt: Ombstadt Major, Sembde, Cledtstadt, Ammerbach, Rychen, Rybach, Ombstadt Minor et Zymmern, Cappelanus in Foresta\u201c, d. h. die Bewohner dieser Orte kamen ebendaselbst bei kirchlichen Feiern zusammen, bzw. wallfahrten dahin und unterhielten dort einen Kaplan. Der Kaplan hatte seine Wohnung in dem nahen Semd, zu dem ein Fu\u00dfweg in s\u00fcdlicher Richtung, den man heute noch den \u201eEinsiedelpfad\u201c nennt, f\u00fchrte. Nachdem aber in Umstadt und im Umst\u00e4dter Land 1547 unter offizieller Mitwirkung der hessischen und kurpf\u00e4lzischen Herrschaft die Reformation eingef\u00fchrt worden war, lag die Forstkapelle unbenutzt da und verfiel.<\/p>\n\n\n

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Der Fensterspitzbogen am Umst\u00e4dter Rathaus<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Der kurpf\u00e4lzische Rat Frie\u00df in Umstadt (der Forstwald geh\u00f6rte damals zu Umstadt) machte einige Jahrzehnte sp\u00e4ter darauf aufmerksam, weil die Forstkirche ohnedies w\u00fcst st\u00fcnde und z. Zt. nicht notwendig sei und zu nichts gebraucht w\u00fcrde, m\u00f6ge die Stadt Umstadt bei der Obrigkeit nachsuchen, dass das Geh\u00f6lz, die Steine usw. f\u00fcr Zwecke der Stadt verwendet werden sollten. Bei einer Zusammenkunft der Kurpf\u00e4lzer und hessischen Umst\u00e4dter Amtsm\u00e4nner im Jahre 1588 wurde von denselben ger\u00fcgt, dass das Umst\u00e4dter Rathaus doch ein \u201ealt, boe\u00df und unbequemlicher Baw\u201c und zudem noch \u201egar zu enge gespannt\u201c sei. Es w\u00e4re erforderlich, etwas \u201eansehnlicheres an die Steth\u201c zu machen. Daraufhin wurde mit einer Entscheidung vom 16. Juni 1589 genehmigt, dass das Kirchenbaumaterial \u201eZue uffbawung eines be\u00dferen Rathau\u00df die\u00df Orts (Umstadts) bestimmt und etlich Geldt und Fruchtgef\u00e4ll, die zue Besoldung eines Me\u00dfpriesters gestiftet gewesen, zue Erhaltung der Kirchengebawe von Umbstadt und Klein-Umbstadt angewendet werden sollten\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Der Wallfahrtsort der \u201ecapella in foresta“ war im Mittelalter nur eineinhalb Jahrhunderte im Blickpunkt des Zeitgeschehens. Er musste in diesem Zeitraum f\u00fcr unsere Gegend eine \u00fcberragende Bedeutung gehabt haben. Das geht daraus hervor, dass die Stadt Umstadt noch lange Zeit nach dem Abbruch der Kirche zwei sogenannte Forstm\u00e4rkte feierte. Diese fanden an den Sonntagen vor Johannis (Juni) und Michaelis (September) statt. Wahrscheinlich waren die Tage fr\u00fcher Hauptwallfahrtstage. Was mag bei diesen Forstm\u00e4rkten f\u00fcr ein Leben und Treiben geherrscht haben. Nachdem die Forstkapelle abgebrochen worden war, feierte man die Forstm\u00e4rkte trotzdem weiter. Sie waren ein Hauptbestandteil der st\u00e4dtischen Marktgerechtsame geworden und fanden nach diesem Zeitpunkt \u201eim Feld vor der Stadt\u201c am Dieburger Tor statt. Anfang 1700 wurden diese Forstm\u00e4rkte, weil sie \u201ean den Heyligen Sonntagen nicht ohne gro\u00dfe \u00e4rgernu\u00df und Entheyligung“ gehalten worden waren, auf Wochentage verlegt. Sie gerieten einige Jahrzehnte sp\u00e4ter in Abgang.
Soweit Georg F\u00fc\u00dfler. Die Volkssage zur Entstehung der Forstkapelle erz\u00e4hlt die Geschichte eines Rittersmannes der an dieser Stelle ein von R\u00e4ubern \u00fcberfallen wurde. In seiner Not flehte er um den Beistand der Jungfrau Maria. Pl\u00f6tzlich erschien ein junges M\u00e4dchen, das auf dem Weg von Altheim nach Semd war und die Hilfeschreie h\u00f6rte. Die R\u00e4uber erschraken bei ihrem Anblick, da sie es f\u00fcr ein himmliches Wesen hielten und fl\u00fcchteten. Als Dank f\u00fcr die Rettung lie\u00df dann der Ritter die Kirche errichten.<\/p>\n\n\n\n

(5) Der r\u00f6mische Gutshof (\u201eVillae Rusticae\u201c)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Beispiel einer villae rusticae<\/em>:
das Freilichtmuseum Hechingen-Stein<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wie vor erw\u00e4hnt, wurde die \u201eCapella in foresta\u201c vermutlich auf einem fr\u00fcheren r\u00f6mischen Gutshof errichtet. Das Gebiet um Gro\u00df-Umstadt wurde 83 \u2013 85 n. Chr. von den R\u00f6mern erobert. Zur Sicherung des Grenzgebietes wurde der Limes errichtet. Es handelte sich hierbei um 100 n. Chr. um eine durchgehend \u00fcberwachte Grenzlinie mit h\u00f6lzernen Wacht\u00fcrmen. Das eroberte Land wurde planm\u00e4\u00dfig erschlossen. Stadtartiges Zentrum in unserem Raum Gro\u00df-Umstadt war Dieburg. Bauernd\u00f6rfer gab es zu dieser Zeit nicht. Charakteristisch waren Gutsh\u00f6fe (villae rusticae). Diese Gutsh\u00f6fe wurden den r\u00f6mischen Soldaten nach langen Dienstjahren (ca. 25 Jahre) als Dank unweit der Grenzanlagen zur Verf\u00fcgung gestellt. Sie bewirtschafteten zwischen 60 und 100 ha und lagen im Abstand von 700 – 1000 m voneinander entfernt. Die H\u00f6fe waren untereinander durch Wege und Stra\u00dfen verbunden.<\/p>\n\n\n\n

Der hier sehr nahe an der R\u00f6merstra\u00dfe gelegene Gutshof diente wahrscheinlich auch als Station zum Um- bzw. Vorspannen f\u00fcr die Versorgungswagen der R\u00f6mer entlang der Grenze, da ab Gro\u00df-Umstadt ja eine erhebliche Steigung zu bew\u00e4ltigen war. Sp\u00e4ter auf dem R\u00fcckweg dieses Rundgangs, ist von der \u201el\u00e4ngsten Bank der Welt\u201c aus im Gel\u00e4nde gut zu erkennen, dass es von der alten R\u00f6mersta\u00dfe (3) eine Verbindung zum Gutshof gab. Dieses Gebiet der Forstkapelle bzw. des r\u00f6mischen Gutshofs wird wegen der vielen Steine die es dort gibt von den Semder auch \u201eStoabuggel\u201c genannt.<\/p>\n\n\n\n

Vom \u201eStoabuggel\u201c \u00fcber die Winkelfeldschneise zur Gambseiche<\/h3>\n\n\n\n

(6) Die Gambseiche<\/strong> Gut 450 Jahre ist die Gambseiche nun schon alt und ist eines von insgesamt 100 Naturdenkm\u00e4lern im Landkreis Darmstadt-Dieburg. Dem Hinweisschild und einer Informationstafel ist zu entnehmen, dass es sich dabei um eine Stieleiche handelt. Sie ist ca. 40 m hoch und hat einen Umfang von sechs Metern. Weiter hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n

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Die Gambseiche<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

„Diese Stieleiche tr\u00e4gt seit 1875 den Namen des seinerzeit in Semd wohnenden ehemaligen Forstschutzwartes Gambs. Der Baum ist ein Relikt der Waldbeweidung, die bis in die Anf\u00e4nge des 19. Jahrhunderts auch in der Gemarkung Gro\u00df-Umstadt \u00fcblich war. Wenngleich ihre einstige Pracht langsam verblasst, gibt es gute Gr\u00fcnde, die alte Eiche, die wie ein Leuchtturm an der Stelle einer ehemaligen gro\u00dfen Waldwegkreuzung steht, zu erhalten. Sie wurde am 27. Mai 1959 zum Naturdenkmal erkl\u00e4rt. Von der fr\u00fcher mehrst\u00e4mmigen, weit ausladenden Krone sind leider nur noch Reste wie der nach Nordosten ausgerichtete St\u00e4mmling geblieben. Totholz bestimmt das Erscheinungsbild. Der Baum stirbt langsam ab.“ Laut Unterer Naturschutzbeh\u00f6rde handelt es sich dabei um den \u00fcblichen biologischen Zerfall wie bei allen Lebewesen. Baumpilze w\u00fcrden den Vorgang noch beschleunigen und sichtbar machen.<\/p>\n\n\n\n

(6) H\u00fcgelgrab<\/strong> Nur ca. hundert Meter von der Gambseiche entfernt befindet sich ein keltisches H\u00fcgelgrab, zwischen 1500 bis 500 Jahre vor Christus als Begr\u00e4bnisst\u00e4tte unsererVorfahren errichtet und benutzt. Ein einziges H\u00fcgelgrab enthielt bis zu 100 Einzelgr\u00e4ber. Insgesamt 31 solcher H\u00fcgelgr\u00e4ber soll es im Waldgebiet am alten Weg nach Altheim geben.
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Von der Gambseiche \u00fcber den \u201eSemder Weg\u201c Richtung Richen<\/h3>\n\n\n\n

(7) H\u00fcgelgrab<\/strong><\/p>\n\n\n

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Zerschnittenes H\u00fcgelgrab unweit der „Maria“<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Gut sichtbar ist auch ein weiteres H\u00fcgelgrab, das unweit \u201eder Maria\u201c durch den Waldweg nach Richen zerschnitten wird. Siehe hierzu auch unter 6.<\/p>\n\n\n\n

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Von \u201eder Maria\u201c \u00fcber den Kulippsborn und den \u201eSemder Weg\u201c zur \u201eHohen Stra\u00dfe\u201c<\/h3>\n\n\n\n

(8) Der r\u00f6mische Gutshof am \u201eKuhlippsborn\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n

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Der Kuhlippsborn<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Auch hier befindet sich in unmittelbarer N\u00e4he eine Quelle, die den R\u00f6mern als Bad und Wasserversorgung diente. Siehe hierzu auch unter 5.<\/p>\n\n\n\n

(9) Die R\u00f6mersta\u00dfe von Dieburg nach Stockstadt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ca. 50 Meter abseits der heutigen \u201eHohen Stra\u00dfe\u201c verlief die heute noch sehr gut sichtbare alte R\u00f6merstra\u00dfe, die von Dieburg nach Stockstadt f\u00fchrte. Streckenweise schneiden sie sich auch und verlaufen auf der gleichen Trasse. Diese Stra\u00dfe von Dieburg nach Stockstadt wurde erst relativ sp\u00e4t von den R\u00f6mern fertiggestellt und  daher nur ca. 30 Jahre lang benutzt.<\/p>\n\n\n\n

Der R\u00fcckweg nach Semd f\u00fchrt durch den Wiesengrund, vorbei an der \u201el\u00e4ngsten Bank der Welt\u201c, \u00fcber die Br\u00fccke \u00fcber die B45 und den Wiesenweg.<\/p>\n\n\n\n

Karlheinz M\u00fcller
(04\/2006)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00dcber den Einsiedelspfad in Richtung Wald (1) Der Weiler Steinhausen Zwischen dem Einsiedelweg und dem M\u00fchlweg liegt die Gewann \u201eAm Einsiedelpfad\u201c. Hier, ungef\u00e4hr in der Mitte zwischen Semd und dem Wald, befand sich fr\u00fcher...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4314,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4724","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t